On trouve une Prière Rosicrucienne intéressante dans le livre de John Heydon : “The holy guide : leading the way to the wonder of the world: (a compleat phisitian) teaching the knowledge of all things, past, present, and to come; viz. of pleasure, long life, health, youth, blessedness, wisdome and virtue; and to cure, change and remedy all diseases in young and old. With Rosie Crucian mediciens, which are verified by a practical examination of principles in the great world, and fitted for the easie understanding, plain practice, use and benefit of mean capacities...” imprimé à Londres par T.M. et vendu par Thomas Whittlesey au Globe dans Cannor-Street, près de London-Stone, et chez tous les autres libraires, 1662.

   Ô Toi qui es partout et qui es le bien de toutes choses, quoique je fasse, souviens-toi, je t’en prie, que je ne suis que poussière, qu’une vapeur exhalée de la terre, que même le souffle le plus ténu peut dissiper ; Tu m’as donné une âme et des lois pour la gouverner ; que cette Règle éternelle, que tu as édicté aux origines pour influencer les hommes, me gouverne ; fais que je me tourne avec attention vers ta Gloire dans toutes mes actions ; et lorsque je ne peux pas te connaître correctement, puissé-je t’honorer non seulement par ma compréhension, mais aussi par mon ignorance.

   Tu es tout ce qui peut être parfait ; Ta Révélation m’a rendu heureux ; ne sois pas en colère, Ô Divin. Ô Dieu Créateur très haut, s’il te plaît, souffre que se manifestent ces Secrets révélés, que seul Tu peux donner, non pour ma vanité, mais pour Ta Gloire.

   Je t’en prie, Dieu très gracieux, qu’ils ne tombent pas aux mains de personnes ignorantes et envieuses, qui enténèbrent ces Vérités pour ta disgrâce, disant, il n’est pas juste de les publier, parce que ce que Dieu révèle doit être tenu secret. Mais les Philosophes Rosi-Cruciens placent ce Secret dans le sein de Dieu, que je me suis permis de manifester clairement et ouvertement. Je prie la Trinité que ceci puisse être imprimé comme je l’ai écrit, afin que la Vérité ne puisse plus être obscurcie par un langage ambigu.
Oh, que ton Être coule dans mon âme, et qu’elle soit emplie de ta Grâce, de ton Illumination et de ta Révélation. Fais que je dépende de Toi : Tu Te délectes de ce que l’homme te reconnaisse comme son Roi et qu’il ne dissimule pas le miel de la connaissance qu’il a révélée.

   Je me jette à tes pieds, moi qui t’honore. Oh, établis ma confiance en Toi, car Toi qui es la source de toute abondance, tu ne peux être autrement que compatissant et Tu ne peux tromper l’âme humble qui a foi en Toi. Et parce que je ne peux être défendu par Toi que si je vis selon tes Lois, garde moi, Ô souverain de mon âme, dans l’obéissance à ta volonté et puissé-je ne pas blesser ma conscience par le vice, ni en dissimulant les Dons et les Grâces que Tu m’as accordés ; car je sais que ceci me détruira de l’intérieur et chassera de moi l’Esprit d’Illumination. Je crains de m’être déjà infiniment écarté de la Révélation de ce Guide Divin, à qui Tu as ordonné de me diriger vers la Vérité ; et à cause de ceci, je suis un triste pénitent prostré au pied de ton Trône ; je n’en appelle qu’à l’abondance de tes Rémissions.

   Ô mon Dieu, mon Dieu, je sais que c’est un mystère au-delà de la vaste appréhension de l’âme et par conséquent assez profond pour que l’homme y repose en sécurité.

   Ô Toi Être des Êtres, fais que je travaille sur moi pour t’atteindre, et pour me jeter dans les bras accueillants de ta Grâce paternelle. Pour les choses extérieures je te remercie, et celles que j’ai, je les donne à d’autres, au nom de la Trinité, librement et fidèlement, sans rien garder pour moi de ce qui m’a été révélé et dont j’ai pu me rendre compte qu’il ne s’agissait ni de rêve, ni d’illusion diabolique, mais d’émanation de ta Grâce la plus riche ; l’or et la privation sont tous deux entre tes mains.

   De ce que tu m’as donné je suis satisfait.

   Dieu Bon, emplis mon âme de tes rayons, donne-moi un cœur qui te soit agréable, je ne demande rien de plus que ce que Tu as donné et que je puisse continuer à être honnête, sans être considéré avec mépris ou pitié.

   Sauve-moi du Diable, des désirs, des hommes et de ces choses que les mortels adorent, qui entraîneraient mon âme vers la bassesse et la débauche ; que ce soit pour moi une gloire de les mépriser, mon être étant placé au-dessus d’elles à une noble hauteur.

   Ôte-moi de mon être et emplis-moi de Toi seul.

   Que ces deux choses soient la somme de tes bénédictions : que je puisse être justement bon et sage ; et accorde ces choses pour l’amour de ta Vérité éternelle, et rends-moi reconnaissant.